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        因为从前是太子的二世，就已经提过这件事，只是遭到了群臣的驳斥。

        二世听了这番勉强的回答，自然敛起笑容。

        淳于越的立场，倒是比较坚定。

        “陛下，在朝之学，为吏民百姓，而乡野之学，或有非议。臣以为陛下可以对两者兼而用之。臣先前在齐鲁之地，倒是见到不少贤人。只是他们不愿意入仕，臣也不好勉强。”

        “仆射为朕之师，仆射说的话，朕自然当听。不过，朕以为，这天下士人也当清楚，彼一时也，此一时也。”

        “夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。”

        “今则不然：蒙先帝遗德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。”

        “故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；”

        这东方朔的答客难，是对天下士人的一个警示。

        无论你有才无才，为君王用，才可为将相老虎，不为君王用，便为老鼠。

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